sábado, 2 de abril de 2011

ORIGEN

  
La filosofía se origina cuando el hombre se ve impulsado a saciar un apetito puramente cognoscitivo, es decir, cuando busca saber solo por el saber, como un fin en sí mismo, y no como un medio para obtener alguna otra cosa.

La filosofía surge  en jonia, una colonia del  Asia Menor. En la ciudad de Mileto nacieron quienes, en lugar de las invenciones de los mitos de Homero y Hesiodo, buscan explicaciones basadas en la razón.



DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA

 
La palabra filosofía deriva  de las raíces griegas
Phylos = amor
Sophya= sabiduría
Por lo tanto su, significado etimológico es. Amor a la sabiduría

VALORACION

  
Problematizadora: su valor no consiste en las respuestas que proporciona  si no en las preguntas que formula y los cuestionamientos que hace de nuestras intuiciones básicas.

Universalista e interdisciplinaria: tratando de abarcar a toda la realidad y estableciendo relaciones entre diferentes ámbitos del conocimiento.

Critica: atacando los problemas desde raíz y sin dar nada por supuesto y tratando de descubrir, errores, falacias y manipulaciones ideológicas en todo aquello que tiene pretensión de conocimiento.

Clarificadora: del lenguaje y de los conceptos que usamos ya que muchos problemas son confusiones creadas por un uso y una comprensión deficientes de lenguaje.

Practica: su interés último es siempre orientarnos a la vida.

OBJETO DE ESTUDIO DE FILOSOFIA

 

  La filosofía tiene claras diferencias con las ciencias naturales. El objeto del estudio de éstas son fenómenos de la realidad, mientras que el objeto de la filosofía son cuestiones de existencia puramente ideal, en el sentido de que surgen exclusivamente en la mente y la cultura humana.

Las ciencias naturales pueden valerse y se valen del método experimental y de la observación como instrumentos primordiales de su conocimiento. La deducción, la inducción y sobre todo la intuición constituyen sí procedimientos valederos, que han aportado grandes avances al conocimiento científico; pero todas sus resultancias requieren la previa confirmación mediante la experimentación o la observación.
La característica principal del conocimiento científico parecería que fuera la finalidad de alcanzar un conocimiento respecto del cual exista un total acuerdo o unanimidad entre sus especialistas; cosa que justamente no parece ocurre con la filosofía.
Entretanto, la filosofía, si bien utiliza en algunos aspectos la observación - sobre todo del comportamiento humano - tiene como método básico y fundamental de sus conocimientos el razonamiento; y, por eso mismo, nunca llega a conclusiones definitivas, absolutas y permanentes. Si es cierto que ya hace muchos siglos los filósofos griegos antiguos prácticamente identificaron todos los objetos del conocimiento filosófico, y en casi todos ellos prácticamente agotaron su examen en todos los sentidos posibles; también es cierto que las corrientes de su pensamiento no han podido considerarse nunca definitivas, y el hombre ha continuado discurriendo durante siglos casi sobre los mismos temas, sin haber alcanzado conclusiones que puedan considerarse inconmovibles.
De cualquier manera, la filosofía y la ciencia, en su conjunto, forman parte del conocimiento humano; y en no pocas oportunidades poseen fronteras difícilmente definibles. Así, algunos hombres que se han destacado enormemente en el campo de la ciencia, especialmente quienes han analizado las dimensiones más enormes como el universo mismo, o las más pequeñas como el mundo atómico, han descubierto o enunciado sus grandes leyes - como la teoría de la relatividad - para llegar a una frontera que parece estar más allá de las posibilidades del conocimiento científico. La comprensión del existencia de orden en la enormidad del universo espacial, tanto como en la pequeñez de la estructura atómica, la definitiva unificación de la materia con la energía; han llevado a no pocos científicos a trasladar sus raciocinios al campo filosófico.
El conocimiento filosófico, por su propia naturaleza y su contenido abstracto, conformado meramente por pensamientos e ideas, aparece a menudo como más difícil de captar que los contenidos concretos del conocimiento científico relativo a las ciencias de la naturaleza y sus leyes, como pueden ser la física, la química o las ciencias biológicas.
Pero no puede dejar de apreciarse que no solamente ese conocimiento constituye una rama importante de la cultura y el saber humano; sino que a pesar de los trascendentales progresos realizados en la civilización moderna en los campos de las ciencias y las técnicas, los temas de la filosofía que provienen del fondo de los siglos en forma casi inalterada, siguen plenamente vigentes para el espíritu y la curiosidad intelectual del hombre.



METODOS CLASICOS DE LA FILOSOFIA

 
LA MAYEUTICA, significa “parto Espiritual

Su valor pedagógico consistía, no tanto en enseñar, sino en que sus discípulos reflexionaran y extrajeran, por si mismo sus propias ideas, con la ayuda del maestro.

También es propia de la actitud de Sócrates la preferencia casi exclusiva  por el tema del hombre, de su conducta, de su bondad y su felicidad.

 LA DIALÉCTICA DE PLATÓN

Platón perfeccionó el método de su maestro conservando la forma de contraponer las ideas. Para Platón el elemento inicial del diálogo que el alma sostenía consigo misma, es la
IDEA INTUITIVA que se va esclareciendo a través del proceso crítico que la razón sigue en su discurrir.

Este discurrir se realiza anteponiendo a cada idea (tesis) otra que la contradice (antítesis) hasta lograr su depuración.

La existencia de la idea intuitiva la explica Platón mediante el mito de la caverna (Platón, La República, libro séptimo).

Luego la dialéctica tienen dos partes: la intuición de la idea, y el esclarecimiento de dicha idea.

Platón supone que el alma, antes de estar encerrada en el cuerpo, habitó en el Topos Uranos, un mundo de perfección, donde conoció a las ideas, es decir las esencias y modelos de todas las cosas. Al encarnar, olvido todo lo que vio. Cuando el hombre busca la verdad tiene que recordar algo de lo que vio en el Topos Uranos, este recuerdo es el elemento intuitivo inicial que tiene que esclarecer mediante el método discursivo.

Este esclarecimiento nunca es absoluto y por ello el entendimiento humano nunca puede lograr el conocimiento absoluto.

 LA LÓGICA DE ARISTÓTELES

Aristóteles busco los principios que rigen el tránsito de las ideas al discurrir en busca de la verdad, y así descubrió las leyes que rigen el pensamiento. Elevó la dialéctica a la categoría de ciencia, con el nombre de


Ejemplo de un sencillo silogismo y su esquema:

- Todo hombre es mortal (premisa mayor)

- Juan es hombre (premisa menor)

- Luego Juan es mortal (conclusión)

El silogismo tiene diversas formas y reglas propias

.
LÓGICA.

La lógica emplea la deducción: según este método, un conocimiento particular se deriva (deduce, infiere) de otro general usando un tercero que le sirve de medio; si en ese tránsito del uno al otro se cumplen las leyes descubiertas, el conocimiento inferido es verdadero. Este mecanismo constituía el
organon (instrumento) siendo el silogismo su principal expresión.

CRITICA FILOSOFICA

 
VALORACION
Problematizadora: su valor no consiste en las respuestas que proporciona  si no en las preguntas que formula y los cuestionamientos que hace de nuestras intuiciones básicas.

Universalista e interdisciplinaria: tratando de abarcar a toda la realidad y estableciendo relaciones entre diferentes ámbitos del conocimiento.

Critica: atacando los problemas desde raíz y sin dar nada por supuesto y tratando de descubrir, errores, falacias y manipulaciones ideológicas en todo aquello que tiene pretensión de conocimiento.

Clarificadora: del lenguaje y de los conceptos que usamos ya que muchos problemas son confusiones creadas por un uso y una comprensión deficientes de lenguaje.

Practica: su interés último es siempre orientarnos a la vida.
 
  



viernes, 1 de abril de 2011

CAMPO DE ESTUDIO DE LA FILOSOFIA

 
Metafísica: Se ocupa de estudiar el sentido de la realidad (cuestiones como el sentido de la vida o la esencia de las cosas)

- Ontología: Se ocupa de estudiar el ser, la realidad, lo que existe. Por ejemplo, si no hubiera seres humanos, ¿existiría la belleza? ¿O la belleza solo existe en relación a los seres humanos?

- Epistemología: Se ocupa de estudiar todo lo relacionado con el conocimiento en sí mismo. Cómo se conoce, qué se conoce cuando se está conociendo algo, qué diferencias hay entre creer y conocer, qué ocurre en la mente durante el proceso de conocer, qué características tiene un objeto de conocimiento...

- Ética y moral: Se ocupa de estudiar y fundamentar la conducta humana y sus normativas (la libertad, el bien y el mal, la felicidad etc.). Es un área "recuperada" por la filosofía en la Edad Moderna.
- Lógica: Se ocupa de estudiar cómo razonar correctamente (deducir, inferir, concluir etc. con rigor y exactitud). Tiene relación con las matemáticas y la programación informática.

- Antropología: Se ocupa de estudiar la naturaleza del ser humano ¿El ser humano es sociable o agresivo por naturaleza, monógamo o polígamo, racional o irracional...? ¿La cultura es algo connatural a la especie humana o no; cómo influye el legado cultural sobre el legado genético y a la inversa; el enamorarse es un sentimiento universal de todo ser humano en toda cultura o no lo es etc.?

- Estética: Se ocupa de estudiar la dimensión estético-creativo-comunicativa del ser humano.

Todas estas áreas se solapan en ciertos aspectos y tratan en ocasiones los mismos asuntos, aunque desde perspectivas diferentes. Luego, aparte, se habla de filosofía de la historia, filosofía de las religiones, filosofía del derecho, filosofía de la ciencia, filosofía del lenguaje (estos dos últimas tienen especial relevancia académica), filosofía práctica... todas ellas son ramas, de más o menos peso, que derivan de una u otra área de la filosofía (a veces de más de un área simultáneamente). Todas estas "filosofías de tal o cual" reflexionan acerca del mencionado "tal o cual". Por ejemplo, la filosofía de la ciencia reflexiona acerca del papel de la ciencia en la sociedad, su influencia cultural, qué significa la ciencia exactamente, cuáles son sus límites, qué relación hay entre ética y ciencia, cuáles son los objetos y objetivos de la ciencia, cómo se entiende la ciencia a sí misma, la no neutralidad de la ciencia, cómo evoluciona la ciencia, desde qué perspectiva aborda la ciencia el mundo... etc.

 Además, también tenemos la historia de la filosofía, que recoge y explica el trabajo, avance y revisiones que a lo largo de la historia han realizado los filósofos en torno a todos estas áreas y ramas que la filosofía engloba.

 
                                      



   Elabore un mapa conceptual de los subtemas; relacion de la filosofia con otras      ciencias, caracter historico social de la filosofia y discurso filosofico



 
  
Un cuadro sinóptico del Desarrollo histórico de la filosofía destacando épocas, períodos, filósofos  destacados y los temas centrales que abordaron estos.